162820474-Breve-Historia-de-Los-Concilios-Hubert-Jedin.pdf

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BREV
HISTORI
DE LC
CONCILIG
HUBERT JEDIN
BREVE HISTORIA
DE LOS CONCILIOS
BARCELONA
EDITORIAL HERDER
1960
Versión española por ALEJANDRO ROS, hecha directamente sobre 1»
primera edición de la obra original alemana
Kleine Kotuiliengeschichte,
de HUBERT JEDIN, publicada en 1959 por Verlag Herder KG de Frlburgo
de Brisgovia
En la cubierta, se reproduce un detalle de la xilografía que figura en Ja
Ckronik des Concils tu Constan!,
de TJLRICH VON RICHBNTAL (H14 -1416)-
ÍNDICE
Págs.
Aclaración de conceptos
1.» edición : octubre de 1959
2.
a
edición revisada : diciembre de 1958
9
17
Nrarx. OBSTAT: El censor: JOSÉ MARÍA DALMAU, S. I.
IHPRIMATUR: Barcelona, 3 de octubre de 1959
Dr. JUAN SERRA PÜIG, Vicario General
Por mandato de Su Bxcia. Rvma.
ALEJANDRO PECB, Pbro., Canciller-Secretario
Primera parte: Los ocho concilios ecuménicos de la
antigüedad
•. . . .
El «grande y santo sínodo de los 318 padres» en
Nicea — Disputa en torno al Niceno — Concilio
ecuménico en Constantinopla (381) — Dos escue-
las: dos imágenes cristológicas — Cirilo contra
Nestorio — El concilio de Éfeso (431) — Un
«sínodo de ladrones» — La fe de Calcedonia —
Retoños de monofisismo — La cuestión de Hono-
rio — Alborada de un mundo nuevo — Iconoclas-
tas y culto de las imágenes: el Niceno de 787 —
Epílogo en Occidente — El cisma de Focio y su
supresión por el octavo concilio ecuménico.
Segunda parte: Los concilios generales papales de la
alta edad media
Sínodo papal de reforma y concilio de paz en la
época de la guerra de las investiduras — Los dos
primeros concilios generales de Letrán — Lucha
por la paz con Barbarroja; el tercer concilio de Le-
trán — Inocencio 111 en el cuarto concilio de Letrán
— Deposición del emperador Federico 11 en el pri-
mer concilio de Lyon — Cruzada, unión de los
griegos y ordenamiento del conclave en el segundo
concilio de Lyon — La sombra de Bonifacio vin —
El ceremonial litúrgico de la sesión de apertura en
Viena — El proceso de los templarios y la refor-
ma eclesiástica.
Tercera parte: ¿Está el concilio por encima del papa?
Origen de la «teoría conciliar»
—
El gran
cisma
47
Editorial Herder, Barcelona zaio
75
E s PROPIEDAD
DEPÓSITO LEGAL B. 12386-1959
PRINTED m SPADM
GHAFESA, Torres Amat, 9 - Barcelona
I>ágs.
de Occidente — Un concilio en Pisa: tres papas
en lugar de dos — El rey Segismundo y Juan xxm
convocan el concilio de Constanza — Fuga y de-
posición de Juan xxm — Resignación de Grego-
rio XII y deposición de Benedicto xm — Elección
de Martín v — Reformas eclesiásticas y concorda-
tos — Proceso de Juan Hus — Eugenio iv y el
concilio de Basilea — Ruptura definitiva entre el
papa y el concilio — Concilio para la unión con
los griegos en Ferrara-Florencia — Composición
del cisma de Basilea — Supervivencia de la idea
conciliar — Un quinto concilio de Letrán.
Cuarta parte: Ruptura de la unidad de la fe y conci-
lio de Trente
Un «concilio general, libre, cristiano en tierra ale-
mana» — El fracaso de Mantua-Vicenza — Colo-
quio religioso en vez de concilio — Primera con-
vocación en Trento (1542) — La guerra de Es-
malcalda y el concilio de Trento (1545-15-47) —
La justificación y el concepto sacramental — Tras-
lado a Bolonia — Regreso a Trento (1551-1552)
— Los protestantes y Trento — El calvinismo en
Francia — Tercera etapa del concilio (1562-1563)
— La gran crisis conciliar y su superación — Gran
proyecto de reforma de Morone — Conclusión y
ejecución.
Quinta parte: El concilio vaticano
El «Syllabus» de Pío ix — Notificación de un
concilio ecuménico — Convocación del concilio —
Trabajos preparatorios y estatuto conciliar — Los
artículos de la «Civiltá Cattolica» y la opinión
pública europea — Apertura — El primer decreto
sobre la fe — Debates sobre cuestiones de cura de
almas — Se agudiza la cuestión de la infalibilidad
— Eco en toda Europa — Debate sobre el prima-
do y la infalibilidad del papa — Definición del pri-
6
mado pontificio — La definición de la infalibilidad
pontificia — Aceptación y contradicción — Ojeada
retrospectiva. Panoramas.
Fuentes e indicaciones bibliográficas
Tabla cronológica
163
170
7
ACLARACIÓN DE CONCEPTOS
Según el derecho canónico vigente (CIC can. 222-229),
los concilios ecuménicos son asambleas de obispos y de
determinadas personas investidas de jurisdicción que, con-
vocadas y presididas por el papa, dictan resoluciones — que
deben ser refrendadas por el papa mismo— sobre asuntos
concernientes a la fe y a la disciplina eclesiástica. Parti-
cipan en ellos por derecho propio los cardenales, aunque
no posean el orden episcopal, los patriarcas, arzobispos y
obispos, incluso los obispos titulares (caso que en la con-
vocación hayan sido mencionados expresamente), el abad
primado y los abades generales de las congregaciones mo-
násticas, los superiores generales de las órdenes exentas y
los abades y prelados con jurisdicción territorial propia. El
derecho de participación está ligado a la persona; no está
excluida la delegación, pero ésta no implica derecho a plu-
ralidad de voto. Los participantes tienen derecho, con anuen-
cia de la dirección del concilio, a presentar ponencias sobre
el programa del mismo. El concilio ecuménico goza de «la
suprema autoridad sobre la Iglesia universal».
Conviene distinguir de los concilios ecuménicos a los
concilios provinciales de los obispos de una misma pro-
vincia eclesiástica reunidos bajo su metropolitano, así como
los concilios plenarios, que comprenden varias provincias
eclesiásticas y se celebran bajo la presidencia de un le-
gado pontificio (CIC can. 281-283 s). Los sínodos dioce-
sanos, organizados por los obispos, no son concilios en todo
el rigor de la palabra, dado que en tales sínodos es siem-
pre el obispo el único legislador.
Mientras los concilios provinciales son anejos a una an-
tiquísima institución de la organización eclesiástica, el con-
9

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