------------------------ Страна мертвых (Шикоку) (Shikoku) Япония, 1999 Тип: полнометражный фильм, 100 мин. Жанр: Триллер, Драма Режиссёр: Нагасаки Сюнъити В ролях: Юи Натсукава - Хинако Мёуджин. Мичитака Цуции - Фумия Акизава Чиаки Курияма - Саёри Хиура ------------------------ Краткое содержание: Главная героиня возвращается в деревню, где прошло её детство, узнает, что её подруга умерла, а мать подруги пытается вернуть свою дочь к жизни, осуществляя в обратном порядке паломничество в 88 буддийских храмов острова Шикоку. Дочь, в свою очередь, тоже хочет вернуться в мир живых, чтобы найти своего любимого, у которого возникла любовь с главной героиней. ------------------------ Шикоку (яп. 四国, «четыре области») — наименьший по площади и населению остров из четырех больших японских островов. В древние времена носил названия Иё-но-футана-cима (伊予之二名島), Иё-cима (伊予島) и Футана-cима (二名島). Современное название отражает тот факт, что на острове находились четыре исторические области — Ава, Иё, Сануки и Тоса (ныне Коти). На острове Сикоку есть небольшие горы. Высота горы "Исицуки", например, составляет 1982 м. Основные гг. Мацуяма, Имабари, Нинхама, Такамацу, Токусима, Коти. ------------------------ Префектура Коти Префектура Коти (яп. 高知県 Ко:ти-кэн — букв. «Высокое знание») — префектура, расположенная в районе Сикоку на острове Сикоку, Япония. Столица префектуры — город Коти. Изначально это была провинция Тоса. В период Сэнгоку дзидай контролировалась различными кланами. Самурай из Тосы в конце приода Эдо активно участвовали в свержении сёгуната Токугава. Ранее это была провинция Тоса. В период Сэнгоку дзидай (1467–1568) находилась под контролем нескольких военно-феодальных семейств. В конце периода Эдо самураи из Тоса принимали активное участие в свержении сёгуната Токугава. Современное название префектура получила в 1871 г., а ее нынешние границы были установлены в 1880 г. ------------------------ ЁМИ-НО КУНИ, ёмоцукуни, ёмицукуни (япон., «страна жёлтого источника») В японской мифологии подземное царство, страна мёртвых. Название, по-видимому, заимствовано из китайского языка, где загробный мир именуется «Жёлтый (подземный) источник». В иероглифическом обозначении встречается также идеограмма «ночь», что связано с представлением о стране мёртвых как о мире, погружённом в вечную тьму, царстве ночи. Миф о стране мёртвых содержится в «Кодзики» и в одном из вариантов «Нихонги». О ней упоминается также в норито «В праздник успокоения огня», где подземная страна именуется «тьмою». Мифы повествуют о том, что, когда божественная чета Идзанаки и Идзанами производила на свет богов, появление бога огня опалило лоно Идзанами, и она удалилась в страну мёртвых. Желая вернуть её, Идзанаки отправляется за ней, но Идзанами уже отведала «пищи с очага подземной страны», т. е. стала обитателем мира мёртвых, которым заказано возвращение в мир живых Всё же Идзанами решает посоветоваться с богами подземной страны относительно возможности вернуться в верхний мир и, уходя, запрещает Идзанаки следовать за собой. Её долгое отсутствие заставляет Идзанаки нарушить запрет - он отправляется её разыскивать и видит Идзанами рождающей страшных богов грома, а в теле у неё «несметное множество червей копошится-шуршит» («Кодзики»). Испуганный этим зрелищем, Идзанаки обращается в бегство, а рассерженная его непослушанием Идзанами посылает в погоню богов грома и фурий подземной страны, и, наконец, преследует Идзанаки сама. Идзанаки помогают спастись магические предметы - сетка для волос - кадзура и гребень - они превращаются в тростник, в дикий виноград, преграждающий дорогу фуриям. Затем Идзанаки применяет магический жест - бежит, размахивая своим мечом за спиной. Наконец, он срывает три персика с дерева, растущего у выхода из подземной страны, и с их помощью заставляет адское воинство прекратить погоню. Обращаясь к персикам, Идзанаки просит их помогать «земной поросли людской, что обитает в асихара-но накацуку-ни, так же, как они помогли ему (это первое в японской мифологии упоминание о людях). Идзанаки произносит слова, расторгающие его брак с Идзанами, на что она отвечает угрозой предавать смерти каждый день тысячу человек на земле. Но Идзанаки обладает силой возводить в день тысячу пятьсот домиков для рожениц. «Потому-то на тысячу человек, что непременно в день умирает, непременно по тысяче пятьсот человек в день нарождается» - комментирует составитель «Кодзики» Ясумаро. Миф о Е. можно считать этиологическим, объясняющим древние обычаи и верования (так, разделить с кем-либо пищу или питьё означало то же, что вступить в магические отношения, и т. д.). Миф в целом рисует представления древних японцев о загробном мире, мыслимом как «нижняя страна», удалённый и тёмный мир, соприкосновение с которым оскверняет и требует ритуального очищения. ------------------------
Yuki_Mikazuki