Eliphas Lévi EL LIBRO DE LOS ESPLENDORES BIBLIOTECA UPASIKA www.upasika.com.Eliphas Levi – El Libro de los Esplendores 2 ÍNDICE Prefacio, página 3. PRIMERA PARTE El Idra Suta o el Gran Sínodo. Comentario del Siphra Dzeniutta por Simeón Ben-Jochai, página 7. SECCIÓN SEGUNDA El Coloquio, página 13. Siphra Dzeniutta, Libro Oculto, página 38. SEGUNDA PARTE La Gloria Cristiana, página 44. La Leyenda de Khrisna, página 53. TERCERA PARTE La Estrella Flamígera, página 61. Leyendas Masónicas, Extraídas de un Ritual Masónico del Siglo VIII, página 62. Baphomet, página 75. Profesión de Fe, página 78. Los Elementos de la Cábala, página 81..Eliphas Levi – El Libro de los Esplendores 3 PREFACIO El judaísmo es la más antigua, la más racional y la más verdadera de las religiones. Jesús, que se proponía reformar el judaísmo, no ha aconsejado a sus discípulos separarse de él. La reforma de Jesús, no habiéndose aceptado por los jefes de la Sinagoga, resulta que el maestro de los cristianos, desconocido por la autoridad legítima, ha llegado a ser una herejía que ha invadido el mundo. Maltratados al principio por los judíos, los cristianos, cuando han sido más fuertes, han proscrito y perseguido a los judíos con más vergonzoso y bajo encarnizamiento. Se han quemado sus libros en vez de estudiarlos, y la alta filosofía de los Hebreos está perdida para el mundo cristiano. No obstante, los apóstoles presintieron que el sacerdocio de los gentiles duraría poco o que la nueva fe se debilitaría andando el tiempo. Entonces decían: la salvación nos llegará de Israel y la gran revolución religiosa que nos aproxima a nuestros Padres, será como un paso de la muerte hacia la vida. En efecto, los Hebreos poseen una ciencia que San Pablo sospechaba sin conocerla, y San Juan iniciado por Jesús, ocultaba y revelaba a la vez con jeroglíficos gigantescos en el Apocalipsis, tomados en su mayoría de las profecías de Ezequiel. Existe, entre ellos, un libro místico y maravilloso que se llama El Zohar o Esplendor. Libro inmenso, más importante que el Talmud, que sólo es el desarrollo de una teogonía en algunas páginas, que se denomina SIPHRA DZENIUTTA. Damos en este libro, que Guillaume Postel nos ha traído de Oriente, el magnífico comentario de Rabí Simeón Ben-Jochai y le agregamos las principales leyendas de la tradición masónica, tomada por completo de la cabala de los Hebreos. El templo de Salomón (Hijo y sucesor de David, 1020-962 a. C. Fue un rey sabio y organizador; pero se entregó a la injuria. N. del T.) era, en efecto, un edificio completamente simbólico. Su plano, sus construcciones, sus ornamentos, sus bases, representaban la síntesis de todas las ciencias. Era el universo, era la filosofía, era el cielo, Salomón había concebido el plano, Hiram (Célebre arquitecto y escultor de Tiro, en 1000 a. C., enviado por el rey de Tiro a Salomón para dirigir los trabajos del Templo de Jerusalén) lo había ejecutado con elevada inteligencia, los directores de los trabajos tenían la ciencia de los detalles, los obreros trabajaban con arreglo a los planos de los maestros. Esta jerarquía, tan racional y tan precisa, se toma en la masonería por el tipo de sociedad perfecta. La masonería es el judaísmo ecléctico e independiente. Los F... M... quieren reedificar, es decir, reconstruir la sociedad primitiva sobre las bases de la jerarquía inteligente y de iniciación progresiva, sin sufrir las trabas de sacerdotes y de reyes, y por eso se denominaban francmasones, es decir constructores libres. La publicación de esta obra dará a comprender la desconfianza con que los sacerdotes del catolicismo miran a la masonería, que es el judaísmo reformado con arreglo.Eliphas Levi – El Libro de los Esplendores 4 al pensamiento de Jesús y de su apóstol Juan el Evangelista, cuya revelación cabalística se ha referido siempre al evangelio del cristianismo oculto y de las escuelas del gnosticismo no profanado. A estas escuelas se afilian los juanistas, los templarios no idólatras y los altos iniciados de la masonería oculta. Allí están las claves del porvenir, por conservarse los secretos de la revelación única y universal, de la cual el judaísmo, la primera y única quizá de todas las religiones, ha predicado la doctrina por el mundo. Un solo Dios, un solo pueblo, una sola ciencia, una sola ley, una sola fe, un solo rey. Eso es lo que quiere el judaísmo, que espera siempre su templo y su Mesías. - ¿Cuándo vendrá el Mesías?. -pregunta Rabí (Título que dan los judíos a los sabios de su ley. N. del T.) Simeón al profeta Elías, que descendía frecuentemente del cielo, para platicar con el maestro del Zohar. - Hoy mismo - le respondía el profeta -, vete a la puerta de Roma y verás. Rabí Simeón fue a la puerta de Roma, donde permaneció todo el día, volviendo sin ver más que menesterosos cubiertos de úlceras y un desconocido de pobre apariencia que les consolaba y curaba sus llagas. Al llegar a su casa encontró a Elías y le dijo: - Maestro ¿por qué os habéis burlado de vuestro servidor?. - No me he burlado - dijo el profeta -, ¿no has visto a un hombre que ejercía la caridad?. Pues bien, te digo que el reino de la caridad es el del Mesías, y si tú quieres que el Mesías venga todos los días, practica diariamente la caridad. La caridad, según el apóstol San Juan es resumen y objeto final del cristianismo. La caridad, según San Pablo, es todo lo que debe sobrevivir a las profecías que han resultado vanas y a la ciencia superada por el progreso. La caridad, según el mismo apóstol, es superior a la esperanza y a la fe. Los cristianos que maldecían a los judíos les llamaban deicidas y los judíos que despreciaban a los cristianos les denominaban idólatras, faltando unos y otros a la religión, que les recomienda la caridad. La caridad es el sentimiento profundo y eficaz de la humanidad solidaria. El judaísmo debe tender a la masonería una mano fraternal, pues la profesión de la fe de los masones, no ateos, es el símbolo de Maimonides y los cristianos encontrarán en los ritos de sus altos grados toda la revelación alegórica de Jesucristo. En la masonería la alianza y fusión del judaísmo cabalístico y del cristianismo neoplatónico de San Juan es ya un hecho realizado. Ya existe en el mundo una alianza israelita universal que recibe en su seno a las gentes honradas de todas las religiones y de la cual el honorable M. Cremieux es actualmente presidente. El gran rabino Isidor es partidario del progreso, de la reforma y del libre pensamiento. Los judíos iluminados rinden homenaje a la moral de los evangelios, y los cristianos instruidos reconocen la sabiduría y profundas enseñanzas del Talmud; la ciencia y el librepensamiento aproximan a los que el fanatismo divide. El estudio de la cabala fundiría en un solo y mismo pueblo a israelitas y cristianos. En vano la ignorancia y el fanatismo querrán perpetuar la guerra; la paz esta ya iniciada en nombre de la filosofía, y en el mañana quedará ratificada por la religión libre, dominadora de las pasiones humanas. Ese gran acontecimiento precisa prepararlo dando a conocer a los hombres de ciencia las magnificencias ocultas de la sabiduría judaica. Por eso publicamos la traducción y explicación de la teogonía del Zohar contenida en el SIPHRA DZENIUTTA; se verá lo.Eliphas Levi – El Libro de los Esplendores 5 maestro que eran estos rabinos de la gran escuela cabalística. Nada más extraño y bello que el gran Sínodo cuyas deliberaciones están en el libro del IDRA SUTA. No hay nada oculto que no deba ser manifestado, ha dicho Jesús, y lo que se murmura al oído debe gritarse por encima de los tejados. Y agrega, la luz no se ha hecho para ser puesta bajo el celemín; hay que colocarla en el candelero para que ilumine a todos los que estén en casa. La casa de la humanidad es el mundo, el candelero es la ciencia y la luz es la razón vivificada e inmortalizada por la fe. NOTA DEL EDITOR Advertimos al lector que las citas de la Biblia corresponden a la traducción del original Hebreo y no a la Vulgata, razón por la cual se hallarán diferencias..Eliphas Levi – El Libro de los Esplendores 6 PRIMERA PARTE.Eliphas Levi – El Libro de los Esplendores 7 EL IDRA SUTA O EL GRAN SÍNODO COMENTARIO DEL SIPHRA - DZENIUTTA POR SIMEÓN BEN-JOCHAI I Jerusalén acababa de ser destruida por los romanos. Estaba prohibido a los judíos, bajo la pena de muerte, ir a llorar ante las ruinas de su patria. La nación entera fue dispersada y las tradiciones santas se perdieron. La verdadera cabala había cedido el puesto a sutilidades pueriles y supersticiosas. Los que pretendían conservar la herencia de la doctrina oculta, sólo eran adivinos y hechiceros, con justicia proscriptos por las leyes de las naciones. Entonces fue cuando un rabino venerable, llamado Simeón Ben-Jochai, reunió en su derredor a los últimos iniciados de la ciencia primitiva y resolvió explicarles el libro de la alta teogonía, denominado el libro del MISTERIO. Todos sabían el texto de memoria, pero el rabino Simeón era el único que conocía el sentido profundo de este libro, que se transmitía de boca en boca y de pensamiento a pensamiento, sin jamás explicarlo ni escribirlo. Para reunirlos he aquí las palabras que les dirigió: - ¿Por qué en estos días tormentosos permanecéis como una casa que se apoya en una sola columna o como el hombre que se tiene en un pie?. Es tiempo de obrar por el Señor, pues los hombres han perdido el verdadero sentido de la ley. Nuestros días se acaban, el Maestro nos llama, la mies está desparramada y los vendimiadores extraviados no saben dónde esta la viña. Reuníos en esta campiña que fue un vergel, hoy día abandonada. Venid como para combatir, armados de prudencia, de sabiduría, de inteligencia, de c...
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