Elliot Aronson Człowiek - istota społeczna Elliot Aronson (ur. 1932Ď) należy do grona powszechnie znanych amerykańskich psychologów społecznych. Prowadził badania i wykłady z zakresu psychologii społecznej na uniwersytetach: Harvarda, Minnesota, na Uniwersytecie Teksaskim w Austin, a od r. 1976 na Uniwersytecie, Kalifornijskim w Santa Cruz. W roku 1970 uzyskał nagrodę Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego za twórcze badania z zakresu psychologii społecznej, a w r. 1973 - nagrodę za książkę "Człowiek - istota społeczna". Aronson należy do twórców ruchu znanego jako psychologia humanistyczna. Zajmuje się głównie problematyką badawczą dotyczącą małych grup społecznych i dynamiki ich rozwoju, teorią motywacji oraz problematyką dysonansu poznawczego w zastosowaniu do zagadnień psychologii społecznej. Przy jego współudziale, jako redaktora naukowego i współautora wydano pięciotomowy podręcznik psychologii społecznej (The Handbook of Social Psychology, 1968Ď), monografię poświęconą poznawczej regulacji zachowania (Theories of Cognitive Consistency, 1969Ď) oraz tom rozpraw o kierunkach rozwoju psychologii (Voices of Modern Psychology, 1969Ď). Jest także współautorem pracy pt. "Experimentation in Social Psychology". PrzedmowaŃ do wydania polskiego Jaki charakter ma napisana przez wybitnego amerykańskiego psychologa społecznego, Elliota Aronsona, książka "Człowiek - istota społeczna?" Tytuł, świadomie zapożyczony przez autora z Arystotelesowskich dociekań nad naturą ludzką, może sugerować pozycję podejmującą problemy filozofii człowieka i rozważania nad uwarunkowaniami i kształtem ludzkich wartości. Może się też nasuwać przypuszczenie, że praca mówi o przekształcaniu się - w trakcie rozwoju historyczno-społecznego - człekokształtnych w gatunek homo sapiens. Faktycznie jednak książka Aronsona zawiera całkiem inne treści, pokazuje mianowicie różne badania z kręgu psychologii społecznej i omawia prawidłowości zachowania się współczesnych ludzi w kontaktach społecznych. Człowiek, zdaniem Aronsona, może być sensownie rozumiany tylko jako istota społeczna, formowana przez społeczne wpływy i sytuacje, nie zaś jako uspołecznione zwierzę, któremu kultura nałożyła w gruncie rzeczy łatwe do zerwania wędzidła. Przekorą autora, a może prawami rynku wydawniczego i potrzebą zwrócenia uwagi potencjalnych nabywców, tłumaczyć można to, że w tytule książki znalazło się "zwierzę społeczne". Można w tej książce widzieć przede wszystkim...
Metallia