Знание за пределами науки - Мистицизм герметизм астрология алхимия магия в интеллект традициях I-XIV вв - cост и общ ред ИТ Касавина (1996).pdf

(27252 KB) Pobierz

И�½ститут философии Российской Академии �½аук

Це�½тр по изуче�½ию �½емецкой философии и социологии

ЗНАНИЕ

$а

пределами

�½ауки

АСТРОЛОГИЯ,

МИСТИЦИЗМ, ГЕРМЕТИЗМ,

АЛХИМИЯ,

МАГИЯ

В ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ

ТРАДИЦИЯХ

I—XIV веков

Москва

Республика

1996

ББК

86 391

3-73

Составле�½ие и общая редакция

И Т Кисави�½а

Редколлегия

К Хюб�½ер, Т И Ойзерча�½, И Т Каса�½ии

В 4 Лекторский, В Н Парус, В С Степи�½

Науч�½ый ко�½сульта�½т проф

К Хюб�½ер (Ким

Вступитель�½ая статья

В М Ром�½о

ФРГ)

Изда�½ие выпуше�½о при фи�½а�½совой поддержке

фо�½да

"Фольксваге�½" (Га�½�½овер, ФРГ)

ISBN 5-250-02588-9

Предисловие составителя

и редактора

В ко�½це 80-х гг в И�½ституте философии Академии �½аук (тогда еще СССР

а сегод�½я - России) работала исследовательская группа 'А�½ализ в�½е�½ауч�½ого

з�½а�½ия' Даже в либерализирова�½�½ой атмосфере академического и�½ститута

бьпо �½е так-то просто отстоять в то время мысль о рав�½оце�½�½ости �½ауки и

в�½е�½ауч�½ого з�½а�½ия в ко�½тексте теоретико-поз�½аватель�½ого а�½ализа Надо

отдать долж�½ое руководству и�½ститута и сектора теории поз�½а�½ия в том,

что в ко�½це ко�½цов идея и�½ституциализации такого исследова�½ия была

при�½ята Фо�½д Дж Сороса в Москве ' Культур�½ая и�½ициатива" также под-

держал этот проект В результате удалось подготовить два ротапри�½т�½ых

сбор�½ика, которые при тираже 200 экземпляров стали извест�½ы и за преде-

лами Москвы

В 1992 г эту работу продолжил Це�½тр по изуче�½ию �½емецкой философии

и социологии в рамках русско-�½емецкого проекта "А�½ализ �½ауч�½ых и в�½е�½а-

уч�½ых форм мышле�½ия" при поддержке фо�½дов "Фольксваге�½" и "И�½тер-

Нацио�½ес" К тому време�½и �½астоятель�½ой �½еобходимостью стала уже �½е

просто критика сцие�½тизма по П Фейерабе�½ду, �½о обстоятель�½ый а�½ализ

широкого м�½огообразия типов з�½а�½ия Да�½�½ая идея проводится в к�½иге из-

вест�½ого �½емецкого философа профессора Кильского у�½иверситета Курта

Хюб�½ера "Критика �½ауч�½ого разума", перевод которой опубликова�½ Це�½-

тром в 1994 г Ее обос�½ова�½ию посвяще�½ы также к�½ига автора этих строк

"Поз�½а�½ие в мире традиций" (М , 1990) и ряд коллектив�½ых работ, подго-

товле�½�½ых сотруд�½иками Це�½тра

В их числе и �½астоящая а�½тология, идея которой родилась еще тогда, ког-

да �½ами готовилась к печати уже извест�½ая читателям к�½ига "Заблу-

ждающийся разум

М�½огообразие в�½е�½ауч�½ого з�½а�½ия" (М . 1990) В той

к�½иге была предпри�½ята од�½а из первых попыток теоретического а�½ализа

по�½ятия в�½е�½ауч�½ого з�½а�½ия, которая, как отмечали и сами авторы, была во

м�½огом �½есоверше�½�½а Теоретический а�½ализ долже�½, сколько бы мы �½и

ругали эмпиризм, опираться или хотя бы всерьез соот�½оситься с определе�½-

�½ой фактурой, и�½терпретация которой доведе�½а до извест�½ой степе�½и зрело-

сти Тогда мож�½о было лишь задумываться о задаче подоб�½ого рода, в �½а-

стоящий моме�½т мы уже в состоя�½ии целе�½аправле�½�½о создавать условия ее

реше�½ия

Так, успела завоевать в�½има�½ие читателей первая к�½ига из этой серии,

призва�½�½ой создавать эмпирическую базу для вышеуказа�½�½ого теоретическо-

го а�½ализа, -"Магический кристалл магия глазами уче�½ых и чародеев" (М

Республика, 1992, 1994) О�½а, од�½ако, огра�½ичивалась в ос�½ов�½ом совреме�½-

�½ой литературой Сегод�½я мы представляем к�½игу совсем и�½ого рода В �½ей

собра�½ целый ряд литератур�½ых раритетов, издав�½а служивших источ�½иками

оккульт�½ого и пара�½ауч�½ого мышле�½ия тексты Гермеса Трисмегиста, астро-

логическое "Четверок�½ижие" Птолемея, каббала, алхимический трактат

Альберта Великого и т д Впервые переведе�½�½ые �½а русский язык с древ�½е-

греческого, таты�½и коптского, древ�½ееврейского, са�½скрита тексты пред-

ставляют собой це�½�½ейшие памят�½ики древ�½ей и сред�½евековой мировой

культуры Да�½�½ая к�½ига, в свою очередь, является лишь первой частью а�½то-

логии, которую мы �½амереваемся довести до XIX в

Каждый текст в �½ей с�½абже�½ �½ауч�½ым комме�½тарием, без этого о�½ почти

�½едоступе�½ сколько-�½ибудь осмысле�½�½ому чте�½ию. Ведь по�½има�½ие даже

в�½е�½ауч�½ых текстов для м�½огих �½едостижимо без �½ауч�½ого аппарата, хотя и

�½е исчерпывается его возмож�½остями. И вместе с тем мы стремились избе-

жать сугубо сцие�½тистского изображе�½ия в�½е�½ауч�½ых фе�½оме�½ов; мы �½е

�½авязываем читателю какой-либо формы поз�½а�½ия - �½ауч�½ой или в�½е�½ауч-

�½ой, а лишь по мере сил обеспечиваем возмож�½ость собстве�½�½ого соз�½атель-

�½ого выбора.

В заключе�½ие хотелось бы упомя�½уть о том, что созда�½ие этой к�½иги бы-

ло бы во м�½огом проблематич�½ым без �½ауч�½ых ко�½сультаций со з�½атоком

да�½�½ой темы профессором К. Хюб�½ером, перевод к�½иги которого "Исти�½а

мифа" (Мю�½хе�½, 1981) только что вышел в свет, а также без поддержки фо�½да

"Фольксваге�½", которым редколлегия и составитель выражают свою глубо-

кую приз�½атель�½ость.

И. Т. Касави�½

ПУТЕШЕСТВИЕ В СТРАНУ

НЕПРИВЫЧНОГО ЗНАНИЯ

В. М. Рози�½

Пробежав оглавле�½ие, читатель может удивиться: что объеди�½яет все

представле�½�½ые в к�½иге материалы и за какими это пределами может ока-

заться з�½а�½ие? Действитель�½о, в �½ей собра�½ы весьма раз�½ород�½ые тексты.

Здесь и �½атурфилософские работы, и богословские трактаты, и эзотерические

исследова�½ия, здесь запад�½ая и восточ�½ая мысль. Не так дав�½о соеди�½е�½ие

под од�½ой обложкой авторов столь раз�½ой орие�½тации и тематики было бы

сочте�½о в лучшем случае эклектикой. Сегод�½я же подоб�½ая к�½ига будет вос-

при�½иматься впол�½е естестве�½�½о и, �½адеюсь, даже с любопытством. Од�½ако

вопросы все же остаются: что все-таки объеди�½яет авторов и о каких преде-

лах идет речь?

Мож�½о �½ачать с того, что составители сбор�½ика хотели удовлетворить

впол�½е по�½ят�½ый сегод�½я и�½терес и�½теллектуаль�½ого читателя к истокам со-

време�½�½ого �½ауч�½о-философского и эзотерического мышле�½ия, а эти истоки

прослеживаются, �½ачи�½ая с а�½тич�½ости �½а Западе и древ�½еи�½дийской г�½ости-

ческой традиции (уже с эпохи брахма�½ и первых упа�½ишад) �½а Востоке. Безус-

лов�½о, велико здесь и з�½аче�½ие сред�½их веков. Не ме�½ее важ�½ое обстоятельство,

с которым �½ельзя �½е считаться в �½аше время, - это быстрая сме�½а представле-

�½ий о поз�½а�½ии и з�½а�½ии. Поз�½а�½ие теперь перестает отождествляться с �½аукой,

а з�½а�½ие - только с таким, которое получе�½о �½ауч�½ым путем, да еще, как пра-

вило, в естестве�½�½ых �½ауках. Постепе�½�½о восста�½авливается по�½има�½ие того,

что существуют раз�½ые формы поз�½а�½ия -

�½ауч�½ое, философское, религиоз�½ое,

эзотерическое, художестве�½�½ое

и другие, а также раз�½ые его идеалы -

а�½тич-

�½ый, теологический, естестве�½�½о�½ауч�½ый, гума�½итар�½ый

и т. д. К тому же идеа-

лы поз�½а�½ия существе�½�½о различаются для запад�½ой и восточ�½ой мысли. На-

ко�½ец, тематика к�½иги обоз�½ачает область поисков совреме�½�½ого человека, �½е

удовлетворе�½�½ого чисто рацио�½аль�½ым поз�½а�½ием, - о�½ в который раз обра-

щает свой взор �½а религиоз�½ые и эзотерические уче�½ия.

Рассуждая о з�½а�½ии и гра�½ицах поз�½а�½ия, мы обыч�½о исходим из сле-

дующей

карти�½ы. Существует природа, первая или вторая, физическая

или духов�½ая. Уче�½ый может поз�½ать зако�½ы и устройство природы и �½а

ос�½ове такого з�½а�½ия овладеть соответствующими природ�½ыми процес-

сами, превратить их в средства человеческой деятель�½ости, даже если речь

идет о природе самого человека. Например, Л. С. Выготский, которого мы

сегод�½я от�½осим к гума�½итар�½о орие�½тирова�½�½ым психологам, писал в

1927 г., что психология, призва�½�½ая практикой подтвердить исти�½�½ость

своего мышле�½ия, "стремится �½е столько объяс�½ить психику, сколько по-

�½ять ее и овладеть ею", что эта отрасль з�½а�½ия будет первой в истории чело-

вечества �½аукой, которая позволит создать �½ового человека

. Представитель

Выготский Л. С.

Исторический смысл психологического кризиса//Собр. соч.:

Знание за пределами науки - Мистицизм герметизм астрология алхимия магия в интеллект традициях I-XIV вв - cост и общ ред ИТ Касавина (1996).pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: